清明是扫墓的日子，人总会有些悲戚惆怅，那些喜欢多事又风趣幽默的文人，常要作诗作词，评说指点。
　　据说某年清明，几个秀才要做诗。有人说，清明诗总推杜牧的最好。有人摇头说，好是好，就是有点啰嗦。有人问何以见得？此人说，这诗五言足够，何必七言。清明即是时节，不必再说，行人自然在路上，也不用强调，何处就是问，再说借问多余。上坟扫墓，心情沉重，没心思回答路人问题，只有牧童无忧无虑，方可回答。所以，如果改成“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村”更简洁。此事说明了一个问题，即：中国汉语言表达功能的强大和运用上的灵活，尤其古诗，不仅饱含诗情画意，而且文字艺术性也极强，可以进行相应变换，从而衍生出新的艺术品。
　　仍是这首诗，有人只是通过重新设置标点的方法，让它摇身一变又成了一首清新明快的词——“清明时节，雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”这和有人改王之涣《凉州词》异曲同工。
　　南宋诗画家高翥有一首《清明日对酒》：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”此诗被收入《千家诗》，谭嗣同曾说幼年读此诗颇为感动。
　　关于此诗也有个故事，明代有人因争坟地大打出手，致死人命，有人便将这首诗改换几字成了一首绝妙的劝谏诗：“南北山头争墓田，清明殴斗各纷然。衣衫撕作白蝴蝶，脑袋打成红杜鹃。日落死尸眠冢上，夜归儿女哭灯前。人生有事须当让，寸土何曾到九泉。”很形象贴切，发人深省。
　　清明年年有，清明的故事也在不断上演，读以上的诗，有善的收获，也不失一件美事。