——读虞世南《蝉》有感

 “垂绥饮清露， 流响出疏桐；居高声自远， 非是藉秋风。”翻看《唐诗三百首》，反复读初唐名臣虞世南的《蝉》这首托物寓意的诗句，仔细玩味，如风味独特的美味佳肴，余味无穷。难怪此诗被列为唐人咏蝉三绝的第一绝，为后世人称道。

这首咏物诗，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释。第一、二句：“垂绥饮清露，流响出疏桐。”垂绥，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。第三、四句：“居高声自远，非是藉秋风。”是全篇比兴寄托的点睛之笔。蝉能够“居高声自远”，不是凭借“秋风”如见风使舵，或者什么权势、关节和捧场一类外力所致，而是来自品行高洁、来自人格的力量所致。这些诗句所隐喻的深层意义是说，做人做官应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。

实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他的德行、忠直、博学、文辞、书翰为“五绝”，并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”清代诗人沈德潜评介《蝉》诗曰：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”实乃一语破的之论。虞世南作《蝉》诗，是倡导做一个品行高洁的人。

居高声自远。自古以来，人们崇尚品格高尚、情操纯洁、志向远大的人。品行是一个人的行为准则，它决定人生的方向，如果方向错了，人的一生皆被贻误。

我们所熟知的屈原，为保持高尚的品格，决不愿与恶势力同流合污，他写下了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表明他为追求光明美好的政治理想，愿上下寻求新的道路，甚至不惜奉献生命。陶渊明为保持高尚的德操、纯洁的品格，在为官期间，看不惯依官仗势的权贵们，不肯接受低三下四的屈辱，装不出一脸假笑，不善于点头哈腰，毅然辞官还乡，留下了“不为五斗米折腰”的美名，也为我们留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的著名诗句。王昌龄的那首《芙蓉楼送辛渐》,诗中有云：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”他以冰雪的晶莹比喻自己心志的忠贞、品格的高尚。北宋学者周敦颐《爱莲说》中的名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，更成为后世人特别是许多为官者的座右铭。

居高声自远。名人圣贤的品格，给后世留下了巨大的影响。在建设文明和谐社会的今天，我们应以这些名人圣贤和当今无数的楷模为榜样，努力使自己成为一个“居高声远”、品行高洁之人。