世间的事，归根结底，如人的感官，根子上是相通的。一个人琴弹得好，一个人画作得妙，一个人地耕得出众，对于美学的领悟本质上没有区别，区别只在于形式。
　　职业、岗位、学历都不是区分文化、水平的决定性因素，现实中，有些种地的人说话好像哲人一样，其智慧未必不及教书先生甚至是大学院所里坐镇的人。只不过因为用心的地方有别，在不同的领域叱咤风云罢了。
　　贤如孔夫子，也曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。见识过众人的才智之后，他发出了“三人行，必有我师”的感慨，并以此训示弟子务必谦虚。然而孔子虽说是几人的徒弟，其学问未必就不及他们，只不过是“术业有专攻”罢了。术业虽有专攻，却不是彼此孤立的，孔夫子不好好教书，学琴、学乐又学医，看似不务正业，实则触类旁通，不同行业、科目互相印证之间，有助于其学问的提升。
　　世间的人、事、物，自古以来就有千般纠葛万种联系。譬如见到鱼在水里的样子，鸟在空中的姿态，人能想到自己的生存状态，又譬如看到纸上的草木、山川，人会自现实中找寻它们的影子，甚至穿越回童年去找寻。至于缘由，不言自明。
　　于饮食一道亦然。人爱拣好吃的果实来吃，鸟雀又何尝不是？每年杨梅熟了，桃子熟了，鸟雀常常先于人登临枝头？
　　反过来举例，往一个瓶子里注水，倒满了还往里灌的话，会溢出来，人的才华也是，腹有诗书，任你如何低调，举手投足之间依旧难以掩藏，故而有“才华横溢”一词。
　　比喻这种修辞手法，将相似的人事物两两一组进行比较，增进画面感，也更易于理解，比喻到最后便成了通感，由纸上二维变成三维立体，甚至是四维、五维的，看得到实物，闻得到气味，听得到声音，仿佛你真的置身于某个场景之中，然而事实你有可能远在千里之遥，甚至隔着千年。此即是，曲径通幽处，禅房花木深。