如果要给周国平的哲理散文作一个精炼的诠释，那么“理性思考中又不乏温润的感性力量”应当算是比较贴切的。读书如交友，人与书之间关系之微妙，不亚于人与人之间。邂逅《哲学开始于仰望天穹》，一段哲思之旅就此开始。
　　“哲学是从仰望天穹开始的。每个人在童年时期必定会有一个时刻，也许是在某个夏夜，抬头仰望，突然发现了广阔无际的星空。这时候，他的心中会油然生出一种神秘的敬畏感，一个巨大而朦胧的问题开始叩击他的头脑：世界是什么？”周国平用这句话，生动、形象地说明哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。《哲学开始于仰望天穹》，周国平经典哲思散文合集，全书分为“哲学”“阅读”“思考”三大板块，对应周国平研究者、阅读者、思想者的三种身份，启示我们用哲学思维观察世界，找回灵魂的安放之处。
　　“每个人都是一个宇宙。”《杞人是一位哲学家》一文，周国平为杞人“翻案”。他说“杞人是一位哲学家”，因为当人们日复一日地过着日常劳作生活时，杞人却把目光投向了天空，“思考起了宇宙生灭的道理”。超脱尘世，思虑宇宙与人生，这恰恰是哲学家所做的事，“哲学就是从忧天开始”。《生命的苦恼和创造的欢欣》中提到:“尼采是个诗人气质的哲学家，或者说是个哲人气质的艺术家。”细读这篇文章，我们会发现，与其说周国平是一个哲学家，不如说他是一个生命意义的执着追寻者，一个渴望了解人类本质、解读生命存在价值的探险者。
　　马克思说:“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”哲学的深思给了我们一种开阔的眼光，使我们不致沉沦于劳作和消费的现代旋涡，仍然保持住心灵生活的水准。在《精神生活的哲学》里，周国平借助对鲁道夫·奥伊肯的《生活的意义与价值》这本小册子的讨论，引发读者思考：“我们比任何时代的人都更加繁忙，也享受着比任何时代更加丰裕的物质，却仍然感到失落，那就证明我们身上有着一种东西，它独立于我们的身体及其外在的活动，是它在寻求、体验和评价生活的意义，也是它在感到失落或者充实。这个东西就是我们内在的精神生命，也就是通常所说的灵魂。”哲学是一门探寻“灵魂安放之处”的学问，作为疲于奔命、囿于物质世界的现代人，我们需要哲学的指引，以智慧和辩证，充盈自己的精神世界，与这个世界柔软和谐地相处。
　　书中，周国平既抛出问题引发思考，又展开探索寻找答案。他一边置于深厚的哲学意境写生死、自我、灵魂与超越，一边不失烟火气地用平白易懂的文字传递哲思。如何看待生命的意义？周国平认为：既然个人的生命迟早要失去，你就不要把它看得太重要。你要站在自己的生命之上，俯视它，当作一次艺术创造实验，这样你反而能真正地体验它，享受它，尽可能过得有意义。生命的伟大不在于长度，而在于宽度和深度。
　　写作是周国平的一种存在方式。正是这种自然存在的写作方式，使得他的散文在与读者的遇合上产生了成功。“人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。”周国平习惯用生活化的语言描述哲学思想，用日常的语汇叙述生活体验，在质朴的文字中传达深刻的哲理。周国平的写作，展现了一个思想者的人生态度：宁静中的追求，淡泊里的绚烂，凭真性情直抒胸臆，痛快淋漓地感受生命。诚然，这便是智者的境界了。“当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。”享受思考带来的欢愉，渐渐接受并养成深邃的思维方式和勤于思考的人生习惯，何尝不是一种超越的幸福？
　　《哲学开始于仰望天穹》融汇文学与哲学的美妙，那些跳跃着灵动思想光芒的文字，带领我们去重新审视那些直面灵魂的问题，谨慎思考对于人生和生活的态度。苏格拉底说：“未经反思的生活是不值得过的。”仰望天穹，我们也会发现，“人生的意义，就是丰富宇宙的多样性”。