清明节，是一个慎终思远的节日，也是一个游戏娱乐的节日。
　　时至今日，清明节的游戏，各地似乎就只剩荡秋千、放风筝、碰鸡蛋等少有的几个了，但在古代，清明这天，游戏活动却是极其丰富的。
　　拔河。又叫“施钩戏”，最早源于公输班游历楚国，发明过的一种舟战的器械：船往后退就用它钩住，船往前进就用它抵住。由此可知，施钩戏，兴起于楚地，后成为寒食节的游戏。发展至唐朝，施钩戏尤盛，并且有了“拔河”的名称。唐玄宗就写有一首《观拔河俗戏》的诗歌，并且在序言中指明了这种“拔河”活动的意义是：祈求丰收。武平一的《景龙文馆记》曾记载了一次“拔河”的盛状：大麻绳两头系十余小绳，每绳数人挽之。只是到了后来，“拔河”脱离了清明，成为一种更为普遍的体育活动。
　　打球·球戏。此种活动，盛于唐代。古人踢球称之为蹴鞠，鞠即球，外为皮制，内衬米糠。唐人仲无颇《气球赋》：“寒食景妍，交争竞逐，驰突喧阗，或略地以丸走，乍临空以月圆。”就很形象地描写了寒食节踢足球的盛况。唐代还盛行打马球，又曰“击鞠”或“打毬”。顾名思义，“打马球”就是骑马打球，妇女则骑驴击球。唐代妇女，寒食节还有一种“球戏”，叫“步打”，就是徒步持杖打球的游戏，类似于现代的“曲棍球”。此外，唐代妇女，寒食节还流行“抛接彩球”的游戏，韦应物《寒食》诗：“清明寒食好，春园百卉开，彩绳拂花去，轻球度阁来。”就是描写寒食节“抛彩球”的情状的。球戏之俗，一直保留到南宋时代。
　　斗鸡·雕画鸡蛋·斗鸡卵。斗鸡习俗，早在西周时就已存在，但斗鸡真正成为寒食节的活动，却是在南北朝时期。至唐朝，寒食斗鸡尤为盛行，上至帝王，下至黎民，无不为之。据说，李世民就很喜欢于寒食节斗鸡。至唐玄宗，寒食斗鸡尤甚。陈鸿《东城老父传》说：玄宗属鸡，而好朝服斗鸡，他为王子时，就“乐民间清明节斗鸡戏”。可知民间斗鸡之风很盛。雕画鸡蛋，即在鸡蛋上染色。据《荆楚岁时记》注中所记，雕画鸡蛋，源于古代富贵人家吃食的讲究，雕画后的鸡蛋，可以放在菜盘里食用，也可以放进祭盘，作为供品。其意义则是“开发积藏，扩散万物”。斗鸡卵，就是比较鸡蛋的大小，或者鸡蛋相碰，以验其硬度。董仲舒认为，鸡蛋类似人的心脏，因此，斗鸡卵，就是斗心、斗智。
　　插柳·簪柳。这是一种民俗，也可看做一种游戏。插柳，即插柳于门，将柳枝插在门框上。《齐民要术》上说：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”插柳，是为了避邪。明清时代，不仅插柳于门，而且还“簪柳于首”，将柳枝插在头上。簪柳，在不同地区，风俗不同，但大同小异：或男女皆戴，或妇女戴，或儿童戴等。簪柳的意义，一般有二：一是为了保持青春，所以有“清明不戴柳，红颜成皓首”的俗谚；二是防止变狗。“清明不戴柳，来生变黄狗”就是此意，其中游戏的成分就大了。
　　荡秋千、踏青、春游等游戏习俗，古已有之，至今犹存。即不作赘述了。