文 猛
　　我这里解读的童谣不是那些作家诗人创作出来写成书，让现在年轻的父母作为教育孩子的《葵花宝典》，我这里要回放的是那些留在我们每个人心底里最响亮、最纯洁、最古老的启蒙文学，更为准确的说是那些在乡村没有经过任何“精雕细琢”的纯朴语言，就像古老的村庄、那些老祠堂、老作坊、老水井、老磨盘，是最草根、最下里巴人、又最永远生动的智慧和文化，是我们每一个人心中最柔软、最深刻、最永久的记忆。
　　古老美丽的三峡融合了悠久的巴蜀文化、峡江文化、码头文化和湖广填四川的移民文化，古韵生动，那些传唱了几千年的三峡童谣不仅内容丰富，启迪明快，顺口好记，幽默风趣，而且还是练习发音、游玩嬉戏的最好方法，因此在民间广泛流传。
　　三峡古老的童谣丰富多彩，要从学术的角度对三峡童谣进行分类似的解读难免会挂一漏万，我只想从记忆的长河中摘取几朵与月亮有关的童谣的浪花，也许它们会一下打通你久远美好的记忆。
　　在中国传统文化里，月亮总是与美丽的神话、真诚的思乡之情联系在一起，在人们心目中，月亮是神圣、美丽、洁白无瑕的。更为实际的情况是，白天大人们劳动，小孩们放牛割草，大家都忙，月亮出来的时候，大家都闲了下来，于是聚在一起唱童谣，做游戏，故而童谣中月亮出现的次数也比较多。
　　月亮走，我也走，走到我娘家门口。我娘倒杯油，大姐梳个分分头，二姐梳个妹妹头。只有三姐不会梳，黄毛辫子甩悠悠。大姐嫁到顺河场，二姐嫁到桃花岗。只有三姐不会嫁，嫁给一个放牛郎。大姐回来睡金床，二姐回来睡银床，只有三姐最倒霉，拖根扁担搭凉床。长的长，短的短，拖床蓑衣搭脚杆。
　　还有两个版本是这样的：
　　月亮走，我也走，我给月亮提笆篓。一提提到天门口，打开天门摘石榴。石榴树上一碗油，大姐二姐来梳头。大姐梳个金板兜，二姐梳个银板兜，三姐不会梳，梳了一个烂草兜。
　　月亮走，我也走，我跟月亮打烧酒。烧酒辣，卖黄蜡。黄蜡苦，卖豆腐。豆腐薄，卖棱角。棱角尖，尖上天。天又高，好耍刀。刀又快，好切菜。菜又青，好点灯。灯又亮，好算账。一算算到大天亮，桌子底下有个小和尚。
　　除此之外，还有许多关于月亮的童谣——大月亮、小月亮，哥哥起来学木匠。嫂嫂起来打鞋底，婆婆起来舂糯米。糯米舂得喷喷香，敲锣打鼓结婆娘。婆娘下河点高粱，高粱不结籽，扯了高粱栽茄子。茄子不开花，扯了茄子栽冬瓜。冬瓜不生毛，扯了冬瓜栽红苕。红苕不牵藤，家中有个大懒人。
　　月亮月亮光光，芝麻芝麻烧香。烧死麻大姐，气死幺姑娘。幺姑娘，不要哭，买个娃娃打鼓鼓。鼓鼓叫唤，买个灯盏。灯盏漏油，买个枕头。枕头开花，接个干妈。干妈脚小，一脚踩倒癞疙宝（四川方言癞蛤蟆）。
　　月亮崽，云里梭，先生我，后生哥，我从家婆门口过，家婆还在困摇窝。
　　月亮婆婆，烧个馍馍，丢在天上，落在西河，看牛娃娃捡达，不还外婆，外婆告状，告的和尚，和尚念经，念的观音。
　　月亮婆婆，买把锄头，锄头落了，外婆捡到，外公告状，告到和尚，和尚偷牛，偷到黄牛，黄牛耕地，耕到沙地，沙地点麦，点到大麦，大麦喂猪，喂到母猪，母猪下儿，下到葩儿，葩儿叫唤，给妈妈看看！
　　还有一首在三峡最为经典的《张打铁》，尽管童谣中没有月亮之类的字眼，但是却是与月亮与夜晚有关，非常生动，传播很广。“张打铁，李打铁，打把剪子送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我在桥洞里歇，桥洞里有根花花蛇，把我耳朵咬成两半节，回去爹也诀，妈也诀，诀得我心里过不得。杀个鸡，我不依。杀个鹅，请舅婆。舅婆在屋里梳脑壳。请舅公，舅公在屋里爬烟囱。请爸爸，爸爸在屋里扫渣渣。请妈妈，妈妈在屋里搓粑粑。”童谣中的“诀”和“渣渣”在四川方言中就是骂和垃圾的意思。
　　我一直在思考这首《张打铁》的童谣为何传播这么广，而且有那么多的版本。翻一下历史资料才知道，这首童谣居然与张献忠有关。据说童谣中的张和李暗指张献忠和李自成。
　　最后想说一个当年的广告，我知道他并不是童谣，但是在电视广播中天天播送，加上非常有趣顺口，成为我们小孩子非常喜欢唱颂的东西，当然它就成了我们那个年代传唱的童谣啦！
　　月儿明，月儿亮，月光照在酒瓶上。遂州酒好没法说，不喝硬是睡不着。酒香飘进月宫里，嫦娥闻到好欢喜。嫦娥姑娘下凡来，硬要和我喝一台。你一杯，我一杯，喝得脸上红霞飞。嫦娥姑娘不肯走，宁舍月宫不舍酒。为了永远喝此酒，干脆下凡不要走。
　　关于月亮的童谣还有很多，这些童谣如果从严肃创作的角度去考究，也许他们并不完美，但是这些童谣，却是我们三峡儿女一代代口口相传的文化传承，是我们三峡一个时期的历史文化印记。没有了儿歌童谣，是我们传统文化的缺失。
　　童谣，是那么的稚嫩，然而却是天下最美的歌谣，是让我们一生难忘的歌谣。虽然那些儿时唱的歌谣渐渐成为一种朦胧的记忆，但又那样铭心刻骨地隐藏在心底，时时让我们想到了幸福快乐的童年时光，想到了家人那深深密密的慈爱亲情。